女娲娘娘——神话传说中充满神秘色彩的人物

2019-07-09  阅读 94 次

女娲娘娘——神话传说中充满神秘色彩的人物

  女娲(约前1万年),上古圣人,亦称娲皇、女娲娘娘。

她是伏羲的妹妹,生于古成纪(今甘肃秦安县)。

  《史纪·补三皇本纪》云:女娲氏亦风姓,蛇身人首,有神圣之德,代宓牺立,号曰女希女。

  《玉平御览·风俗通》载:俗说天地开辟,未有人民。

女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。 别有传闻,女娲和哥哥伏羲婚配再创了人类,故尊女娲和伏羲为人类始祖。

当然这仅仅是神话传说。 但女娲帮助哥哥伏羲正姓氏,如何婚娶,通行媒、以重万民之不同却是事实。 伏羲死后共工氏作乱,振滔洪水,祸害天下人民,于是女娲杀了他,并继承伏羲的制度,以治理天下,号称女皇,在位一百三十年,后人称为娲皇。 《山海经·郭璞注》说:女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日七十变,此腹变为此神。

她命令大臣做笙簧,以通殊风,以才民用,命娥陵氏制都良之管,统一天下的音乐;命圣水氏制颁管,以合日月星辰,以易兆之晨作充乐,乐成而天下幽微,没有得不到治理的。

  《淮南子·览冥训》载:往古之时,四极废,九州裂,天下兼覆,地不周载,火火监炎而不灭,水浩洋而不息。 猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。 于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。 这样,苍天补,四极正、淫涸,冀州平,狡龙死,颛民生,考其功烈,名声被后世。 所以后人尊以为神,称女娲娘娘,修庙塑像,祭祀纪念。

  现甘肃秦安县陇城镇自古有娲皇故里之称。

镇南有座娲皇庙,庙内有女娲塑像。 离镇不远的山上有一古老山洞,相传是女娲栖居过的洞穴,叫女娲洞。 这一代流传着女娲氏姓风,出生风沟,长于风台,葬于风茔的说法。

(风沟、风台,风茔均为当地地名)  在中国远古神话传说中有一个带有神秘色彩的人物,这就是曾以造人、补天而被尊崇为女神的女娲。

  据史籍记载,女娲是被古人尊奉为人类始祖的伏羲的妹妹,在传说中,女娲和伏羲具一种人首蛇身的异相,女娲也被尊奉为人类之母,是中国上一个重要的人物。

《太平御览》卷七八引《风俗通》云:俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人。 剧务;力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。 这是女娲抟土造人之说。

又有当女娲造人之际,诸神咸来相助的记载。

《淮南子.说林篇》云:黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手,此女娲所以七十化也。

此为女娲与诸神共同造人之说。 显然前一说是受原始社会母权制时期的影响,后一说有原始社会父权制时期遗留的痕迹。

与女娲宇宙天人有密切关系的,就是女娲发明创造了笙簧(中国传统的吹奏乐器)。   战国时期史官所撰的《世本》,记黄帝迄春秋时诸侯大夫的氏姓、世系。 居(都邑)、作(制作)等。 其中《作篇》(清代张澍粹集补注本)云:女祸作笙簧。

张澍还注释云:女娲,太昊氏之女弟。 ……《博雅》引《世本》云:女娲作笙簧。

笙,生也,象物贯地而生,以匏为之,其中空而受簧也。

当系宋注。 《帝王世纪》:女娲氏,风姓,承疱羲制度,始作笙簧。

《唐乐志》:女娲作笙,列管于匏上,纳簧其中。 《风俗通》、《书钞》引无笙字。

张澍这段注释引经据典说明女娲是发明创造笙簧的人,进一步指出女娲作笙簧亦与人类的繁衍滋生密不可分,象物贯地而生就是这个意思。 《说文解字》在解释娲时,云:古之神圣女,化(即孕育)万物者。

两者联系观之,看出女娲是一位生育人类,创造万物的伟大母亲。   笙,生也,象物贯地而生,既然有繁衍滋生人类的意思,这与女娲造人就相吻合了。

再从女娲兄妹结婚的神话来看女娲作笙簧的意义。 唐代李冗《独异志》。

卷三载:昔宇宙初开时,有女娲兄妹二人,在昆仑山,而天下未有人民。 议以为夫妻,又自羞耻。 兄即与其妹上昆仑山,咒曰:天若遣我二人为夫妻,而烟悉合;若不,使烟散。 于烟即合。

其妹即来就兄……  这段记载原是一个洪水遗民再造人类的神话,只记载了这段神话的后半部,前半部大致是说雷公发下洪水,淹灭了天下人类,只有伏羲和女娲兄妹坐在葫芦里逃避洪水得救。 他们是洪水退去后仅存的孓遗,只得兄妹结婚,传下后代,使人类重新繁衍滋生在大地上。

至今我国西南苗、瑶等少数民族中仍有这种传说。   女娲(约前1万年),上古圣人,亦称娲皇、女娲娘娘。 她是伏羲的妹妹,生于古成纪(今甘肃秦安县)。   《史纪·补三皇本纪》云:女娲氏亦风姓,蛇身人首,有神圣之德,代宓牺立,号曰女希女。   《玉平御览·风俗通》载:俗说天地开辟,未有人民。 女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。 别有传闻,女娲和哥哥伏羲婚配再创了人类,故尊女娲和伏羲为人类始祖。

当然这仅仅是神话传说。

但女娲帮助哥哥伏羲正姓氏,如何婚娶,通行媒、以重万民之不同却是事实。 伏羲死后共工氏作乱,振滔洪水,祸害天下人民,于是女娲杀了他,并继承伏羲的制度,以治理天下,号称女皇,在位一百三十年,后人称为娲皇。 《山海经·郭璞注》说:女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日七十变,此腹变为此神。

她命令大臣做笙簧,以通殊风,以才民用,命娥陵氏制都良之管,统一天下的音乐;命圣水氏制颁管,以合日月星辰,以易兆之晨作充乐,乐成而天下幽微,没有得不到治理的。   《淮南子·览冥训》载:往古之时,四极废,九州裂,天下兼覆,地不周载,火火监炎而不灭,水浩洋而不息。 猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。 于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。 这样,苍天补,四极正、淫涸,冀州平,狡龙死,颛民生,考其功烈,名声被后世。 所以后人尊以为神,称女娲娘娘,修庙塑像,祭祀纪念。

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